غايله را براى هميشه پايان دهيم . گونه‌هاى متفاوت ادله 1 - دلايل عقلى . 2 - دلايل نقلى . الف : نصوص قرآنى - كه بر وقوع نسخ در شريعت قرآنى با صراحت كامل و با قاطعيت انكارناپذير - تأكيد دارند . ب : روايات و اخبار و گزارشهاى متواتر المعنا كه وقوع پديدهء « نسخ » در حوزهء قرآنى را با قاطعيت توجيه‌ناپذير اعلام مىدارند . 3 - اجماع بىنظير و بلامنازع همهء امّت اسلامى و همهء پژوهشگران مسلمان در تمامى ادوار تاريخ اسلام از عصر تشريع تا به امروز بر وقوع تاريخى آن در حوزهء تشريع قرآنى ، البته ابو مسلم اصفهانى و ابن جنيد در قرنهاى سوم و چهارم ، خرق اجماع نموده و گروه اندك غير قابل ذكرى نيز از معاصرين از آنان پيروى كرده و بدون داشتن حتى يك دليل پسنديده ، آن را انكار نموده‌اند كه پيشتر پاسخ همه را شنيديم و ديديم . 4 - مواردى از احكام و قوانين تشريعى اسلامى و غير آن از ساير اديان كه احكامشان « نسخ » گرديده و سيرهء رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - و ائمهء دين - عليهم السّلام - و ديگر صحابه و تابعين از منظر فقهى و اصولى بر آن استوار بوده و در مقام عمل بدان عمل كرده و مسلمانان احكام فقهى خود را در طول زمان و ادوار فقه بر آن مبنى تحكيم بخشيده و دما و فروج و انساب و احكام عملى خود را بر پايه احكام مستفاد از آن سامان داده‌اند ؛ چون عدّه چهار ماه و ده روز براى زنان شوى مرده و مقاومت يك رزمندهء مسلمان در برابر دو سرباز دشمن در ميدان نبرد و ارث اولو الارحام و . . . و همهء مذاهب اسلامى بر همين پايه فتوا داده‌اند .